El asedio a la modernidad: crítica del relativismo cultural
Buenos Aires, 1992
Abstract
Hay en la obra de Juan Jose Sebreli, mas alla de la diversidad de los temas, una constante, una sorprendente continuidad. En esta nueva obra, ambiciosa y de madura reflexion, Sebreli encara la sintesis de los problemas que lo han obsesionado en los ultimos treinta anos. Los analiza ahora desde una perspectiva originalisima, a la que contribuyen sin duda los cambios experimentados por el mundo, por el pais y por el mismo. La abundancia de la informacion, la coherencia metodologica y la originalidad de los planteos estimulan la lectura e instigan en algunos casos a la polemica. Sebreli no teme desdecirse, autocriticarse, romper con el pasado; si no es complaciente consigo mismo, tampoco lo es con el lector, a quien no trata de halagar. El asedio a la modernidad es, por lo tanto, un libro provocativo e ineludible, que despertara en el lector una seria curiosidad por los nuevos rumbos del conocimiento.
Quotes from this work
[L]o que se presenta hoy como post sólo es un pre. Jurgen Habermans […] sostiene que los posmodernos no hacen sino renovar los viejos ataques del prerromanticismo y del romanticismo del siglo XIX a la Ilustración y al Iluminismo.
Es curioso que esta corriente de pensamiento tenga su centro de difusión en París y sus principales representantes se consideren pensadores de avanzada, de izquierda, rebeldes y hasta revolucionarios, pero su fuente de inspiración es la vieja filosofía alemana de la derecha no tradicional. También Habermas observó la paradoja de que, cuando, por primera vez y como consecuencia de la derrota del nazismo, el pensamiento alemán abandonó sus tendencias antioccidentales y aceptó abiertamente el racionalismo y la modernidad, le llegó desde París, presentado como la última novedad, el retorno de las ideas autóctonas de las que trataba de alejarse. Los alemanes debían ahora volver a Nietzsche y a Heidegger, traducidos del francés.