Страдание и счастье: морально симметричны или ортогональны?

Abstract

В стандартных утилитарных концепциях зло рассматривается как «отрицательное благо», что является ошибкой. Моральная симметрия между счастьем и страданием имеет проблематичные последствия. Она предполагает, что с моральной точки зрения создание сильного счастья у человека, не испытывающего беспокойства, равнозначно облегчению сильного страдания. Однако предоставление препарата, вызывающего радость, даже если он не имеет побочных эффектов, кажется менее важным, чем введение анестезии пациенту, которому предстоит операция. Кроме того, симметрия подразумевает допустимость причинения крайних страданий одному человеку для увеличения счастья других, и без того благополучных людей. Психологические и нейробиологические исследования показывают, что удовольствие и боль — это разные переживания, оказывающие различное влияние на благополучие. Страдание имеет внутреннюю неотложность, представляет собой прямой моральный призыв о помощи, в отличие от потенциала нейтрального состояния для увеличения счастья. Удовлетворенность, отсутствие дискомфорта и неудовлетворенных желаний, может иметь большее моральное значение, чем интенсивность удовольствия. Создание удовольствия не имеет внутренней важности, если оно не удовлетворяет неудовлетворенное предпочтение, тогда как страдание всегда представляет собой неудовлетворенное предпочтение. Ортогональная модель, в которой уменьшение страдания имеет первостепенную моральную важность на одной оси, в то время как увеличение удовольствия имеет меньшую или никакую важность на другой, лучше отражает эти взгляды. В качестве альтернативы, некоторые кинетические удовольствия, связанные с погоней за чем-либо, могут содержать негативные компоненты, такие как стресс или фрустрация, что делает стремление к совершенному спокойствию единственной моральной целью. Это может объяснить воспринимаемую симметрию: увеличение удовольствия часто уменьшает негативные состояния. Отказ от моральной симметрии не обязательно влечет за собой враждебность по отношению к продолжению существования; такие факторы, как завершение жизненных проектов, автономия и инструментальные причины для уменьшения страдания, могут ее поддерживать. Моральная симметрия между счастьем и страданием имеет дальнейшие неправдоподобные последствия для этики смерти и продолжения существования. – Аннотация, сгенерированная ИИ.